17 июля, в день рождения великого путешественника и исследователя Николая Николаевича Миклухо-Маклая, в России отмечают День этнографа. Эта дата посвящена тем, кто отправляется в путешествие не ради красивых фото и отдыха на морском побережье, но в поисках знаний, живой традиции, памяти и мудрости — от русской деревни до Огненной земли. Перенять опыт учёных-этнологов — значит почувствовать и понять мотивы, которые движут поступками людей иных культур, преодолеть стереотипы и открыть для себя путь к взаимному пониманию и уважению. Начать знакомство с этой важной наукой читателю помогут книги из нашей подборки.
Даниил Тумаркин. Миклухо-Маклай. Две жизни «белого папуаса». — М.: Молодая гвардия, 2012. — (Жизнь замечательных людей)
«Карам-Тамо», «человек с Луны», «белый папуас» — Николай Николаевич Миклухо-Маклай. Его помнят и любят на берегах Новой Гвинеи. Он не брал с собой оружия — знал, что искренность и мирные намерения способны преодолеть культурные и языковые барьеры. Его имя носит Институт этнологии и антропологии Российской академии наук. Он стал первым учёным, активно выступавшим против распространённого в XIX веке взгляда на превосходство европейской цивилизации над другими обществами, доказав, что интеллектуальные и нравственные качества людей не зависят от этнической группы и места рождения. Наследие Миклухо-Маклая — важнейшие принципы современной этнологии: уважение к иным культурам и отказ от любых форм дискриминации и колониального высокомерия.
Сергей Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. Крылатые слова. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2024. — (Non-Fiction. NF. Большие книги)
Классическая этнография с поэтичным названием — идеальный вариант для тех, кто хочет больше узнать о русской культуре, о народных верованиях и праздниках, прежде, чем исследовать нравы и обычаи далёких земель. В ней читателю встретятся образы русской демонологии, знакомые с детства из рассказов бабушек: домовые, лешие, деревенские ведьмы, приметы и поверья. Благодаря простому и образному языку Сергея Васильевича Максимова, знакомство с научным трудом превращается в увлекательное чтение. В основе книги — материалы, записанные исследователями в российских деревнях и селах в конце XIX в.
Елена Левкиевская. Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни. — М.: МИФ, 2025. — (Мифы от и до)
Духи дома, воды и леса, культ предков, черти и волколаки — красочная палитра персонажей белорусских легенд открывает читателю сложную картина славянской традиции. Ад, представленный в виде погреба, загадочная Мара, таинственный Горшечник, дева-Смерть и персонажи, которыми пугали непослушных детей — герои быличек, собранных учёными в регионе: от этнографических записей второй половины XIX века до материалов современных экспедиций. Проводник в таинственный мир белорусских поверий — доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Елена Евгеньевна Левкиевская, исследователь славянской традиционной культуры и мифологии, культурной антропологии, этнолингвистики и фольклора.
Нестор Пилявский. Невидимые всадники: культы одержимости глазами ученых. — М.: АСТ, 2024. — (Культурная среда)
Бремя или благословение? Вуду, сантерия, зар, пало монте — таинственные культы одержимости, где невидимые силы проникают в мир людей, полностью овладевая их телами и сознанием. Какие опасности таят в себе афро-карибские практики, способные превратить человека в инструмент творения воли богов и духов? Нестор Пилявский, публицист, эссеист и антрополог, раскрывает историю этих традиций, объясняет их природу и показывает, как древние верования переплетаются с жизнью современных людей. «Невидимые всадники» — опыт исследования культов одержимости через интервью с колдунами, медиумами, жрецами и простыми людьми, которые так или иначе столкнулись с этим явлением.
Мэтью Энгельке. Думай как антрополог. — М.: Ад Маргинем, 2024
Как наука, возникшая в качестве верной прислужницы колониальных империй, превратилась в защитницу локальных традиций? Работа Мэтью Энгельке — простой и понятный путеводитель по истории зарубежной антропологии, сестры отечественной этнографии. Энгельке предлагает заглянуть за кулисы экспедиций и полевых дневников, чтобы увидеть человеческие эмоции и сомнения, которые неизбежно сопровождают даже величайшие умы. Он показывает, как первые антропологи боролись со своими предубеждениями, учились понимать чужие культуры и осознавали ответственность перед исследуемыми народами, а также о том, как научные открытия становились инструментом для защиты культурного многообразия.
Но какое будущее ждёт социальную антропологию в эпоху глобализации? Смогут ли этнологи помочь обществу преодолеть конфликты XXI века? И стоит ли погружаться в социальную антропологию тем, кто не планирует писать по ней диссертацию?
Дэвид Гребер. Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия. — М.: Ад Маргинем, 2024
Современная антропология находит новые формы, чтобы стать понятной каждому из нас: на смену громоздким фолиантам приходят компактные издания в стильных обложках, традиции разных регионов предстают актуальной жизненной философией. «Пиратское просвещение» — последняя работа американского антрополога Дэвида Гребера, автора исследований-бестселлеров «Бредовая работа» и «Долг: первые 5000 лет истории». В этот раз Гребер эпатирует читателя вопросом: может ли пиратство — явление, казалось бы, маргинальное — стать источником вдохновения для просветительских идей о равенстве и социальной справедливости? Антрополог рассуждает о том, как скрытые страницы истории Мадагаскара, где с 1550 по 1800 год существовала независимая конфедерация Бецимисарака, могут помочь современному человеку переосмыслить роль горизонтальных связей и экономического равенства в построении гармоничного общества.
Библиотеку начинающего этнолога собирала Анастасия Несмеянова
