«Красный угол» в православной традиции — самое важное, почётное и светлое место в доме. Именно здесь стояли иконы, теплилась лампада и совершалась домашняя молитва. Образы Богородицы, евангелистов и христианских святых крепко вплетены в наш культурный код, они понятны каждому, их узнают с первого взгляда. Однако и в российской, и в западной иконографии порой встречаются изображения, в существование которых сложно поверить, и святой Христофор в облике псоглавца — не самый удивительный из них.
Книги из этой подборки расскажут о классических и необычных сюжетах иконографии, о символическом языке икон, а ещё — о том, как исторический контекст разных эпох влиял на каноны религиозного искусства.
Сергей Зотов. Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе. — М.: Бомбора: Эксмо, 2021
Почему на православных иконах появилась Богородица-русалка? Как вышло, что фольклорные образы китовраса и птицы Сирин украшают стены монастырей? Куда уходит корнями традиция икон с лабиринтом в центре?
В истории русской иконы порой встречаются сюжеты, которые сложно сопоставить с привычными образами, однако именно такие противоречивые изображения помогают лучше понять культурный код своей эпохи. Например, в Николо-Малицком монастыре Тверской области находится современная фреска «Страшный суд»: в центре — адские муки «интернетзависимых»: пока несчастные горят в пламени преисподней, позади расположились бесы с ноутбуком, на крышке которого сияет узнаваемый логотип «Apple», будто аллегория надкусанного «запретного плода». Такие иконы сегодня, как и много веков назад, — не случайность, не исключение из правил, а важные показатели, по которым можно сделать выводы о состоянии общества.
В научно-популярной работе «Иконографический беспредел» культурный антрополог Сергей Зотов объясняет, как появились самые причудливые сюжеты средневековых и современных православных икон. Автор ведёт одноимённый блог, где анализирует аномалии христианского искусства.
Алина Никонова. Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых. Жизнеописание и иконография христианских мучениц и святых жён. — М.: Бомбора: Эксмо, 2021
Образы христианских святых более двух тысяч лет вдохновляют художников по всему миру — там, где религия нашла отклик в сердцах людей. Особого внимания заслуживают истории святых женщин: во времена безусловного главенства мужчин в жизни семьи и в управлении государством выбор духовного пути открывал для них путь к свободе и к знаниям. Мученицы, подвижницы, монахини становились примерами для юных девушек, их жизнеописания даровали надежду на спасение каждой: среди святых встречались представительницы любого возраста и социального статуса. Из книги Алины Никоновой читатель узнает о почитаемых святых жёнах христианского мира и о канонах их изображения в разные периоды европейской истории.
Наталья Бицадзе. Евангельские сюжеты в живописи. — М.: АСТ, 2025. — (Искусство понимать)
Европейскую культуру невозможно представить без религиозной составляющей: христианство столетиями формировало её основы. Священная история, евангельские герои и сюжеты появлялись не только на храмовых фресках и в книжных миниатюрах. Библейские события изображали на картинах мастера эпохи Возрождения, христианским символизмом наполнены шедевры мировой живописи, и перед вами — ключ к их пониманию. Книгу открывает небольшая вступительная статья, в которой автор раскрывает основные факты о Евангелиях, их создателях и событиях Нового Завета, а также объясняет термины, важные для разговора о религиозном искусстве.
Дмитрий Антонов. Нимб и крест. Как читать русские иконы. — М.: АСТ, 2024. — (Искусство. Подарочная энциклопедия)
Перед вами — самоучитель по визуальному языку русской иконы. Из книги Дмитрия Антонова вы узнаете, как понимать внутреннюю логику образов святых, расшифровывать скрытый символизм деталей, которые обычно ускользают от взгляда современного человека. Почему право и лево в иконе имеют принципиальное значение? Как художники передавали время на иконах? Какой смысл вкладывали в движения и жесты? Неужели форма бороды и нимба принципиально важна для канона?
Книга будет интересна как тем, кто только начинает знакомиться с иконописной традицией, так и опытным исследователям: помимо основных фактов, автор освещает малоизвестные детали и редкие мотивы.
Михаил Майзульс. Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии. — М.: Альпина нон-фикшн, 2022
Как узнать предателя? Если речь идёт об иконографии средневековой Европы, то сделать это довольно просто — нужно только выучить ряд основных символов. Знакам инаковости, с помощью которых средневековые художники выделяли еретиков, грешников, преступников и иноверцев, посвящено немало серьёзных исследований, ведь именно синяя кожа, львиные головы и прочие характеристики «врага» в христианской иконографии в дальнейшем сформировали фундамент языка политической карикатуры.
Работа медиевиста Михаила Мальзуса — «навигатор» в галерее пугающих и гротескных образов «другого» в изобразительном искусстве Европы XII—XVI веков.
Иконографические традиции России и христианские сюжеты европейской живописи изучала Анастасия Несмеянова
