Поиск по основным рубрикам каталога
Рубрика: Гносеология (эпистемология). Философия науки
Вернуться к списку рубрик
Найдено изданий: 6
 |
Граймс Д.Р., Неразумная обезьяна. почему мы верим в дезинформацию, теорию заговоров и пропаганду — 2021 (Анатомия современного общества)
Умение критически мыслить, не поддаваться панике, отделять факты от вымысла, а научные данные от фантазий шарлатанов — всё это может в прямом смысле спасти жизнь. Ну, или, как минимум, поспособствует тому, чтобы быть в этой жизни не обезьяной неразумной, а человеком мыслящим, Homo sapiens. При этом как в недрах истории, так и в современном мире мы встречаем уйму примеров того, как самые безумные, дремучие и невежественные теории облекаются в форму серьезных научных изысканий и воспринимаются как непреложная истина. Одна из основных задач этой книги — борьба с лженаукой во всех её проявлениях. Разбирая наиболее яркие примеры псевдонаучных мифов и лженаучных гипотез, Граймс подробно разбирает, как они создаются, почему имеют такое влияние на людей, что делать, чтобы не попасть под их влияние, и как их побеждать.
Подробная информация
|
 |
Степин В. С., История и философия науки. учебник для системы послевузовского профессионального образования — 2011 (Единый гуманитарный мир. Философия. Учебник) (Gaudeamus)
Анализируются структура и динамика научного знания, историческое изменение типов научной рациональности, связи науки и философии, социокультурная обусловленность научного исследования
Подробная информация
|
 |
Пименов А. В., Возвращение к дхарме — 1998 (De vita spirituali)
Подробная информация
|
 |
Сафронов, Человек. Вселенная. Время. Учеб. пособие — 1997
Подробная информация
|
 |
Познание как исторический процесс. Теория познания Т. 3 — 1993
Подробная информация
|
 |
Хайдеггер М., Что зовется мышлением? — 2007 (Философские технологии)
Эта работа является ключевой в пути мышления "позднего" Хайдеггера и представляет собой курс лекций, прочитанный в 1951-1952 годах во Фрайбургском университете. Структура и содержание курса "настроены" на слушание и вслушивание, что было особенно важно для мыслителя после пяти лет "отлучения" Хайдеггера от университетской аудитории французскими оккупационными властями. Хайдеггеровский вопрос о бытии звучит здесь уже в контексте метафизики воли Ницше, уходящей своими истоками в Древнюю Грецию - в мышление досократиков. Наше сомнительное время, мышление, память, "сверхчеловек" и "последний человек", наука, "которая не мыслит", техника, зов мысли - вот лейтмотивы данного произведения
Подробная информация
|
|
|
